《伪满社会教育研究》序言

《伪满社会教育研究》序言

前几天接到解放军合肥炮兵学院杨家余博士的电子邮件和电话，要求我为其在山东大学博士后流动站期间的研究成果《伪满社会教育研究》作序。这对我来说，着实是一个难题。因为我向来不善于写应酬性的文字，对这个课题又缺乏深入研究，我在承担《东北沦陷十四年史》教育部分撰写任务时，有关社会教育的内容多是参考杨家余同志的著作。但是，据杨家余博士说，他是找了好长时间才与我联系上的，叫我一定答应他。这实在是盛情难却，只好花费几天时间拜读了他的大作，把读书心得写在下面，聊谢盛意。

一、中国自古以来向重教化，意在“道德化民”、“化民成俗”，提高民众素质。大概就是今天所说的“社会教育”吧。但以我的孤陋寡闻，没有一个政权对社会教育的重视程度和实施力度如日本侵略者在东北所建立的伪满政权那样，从教育方针到控制机构、实施团体，从政策研判、法规制定到各种载体、途径、手段，进行整体规划、严密组织、层层督查、用力落实。可谓无孔不入、无所不用其极。其实施状况和后果，当然就令人发指和触目惊心了。对此，杨家余博士经过深入研究，把理论和事实条分缕析地展现在世人面前，使我们这些知之不多的人增长了见识，对日本侵略者的侵略罪行、侵略手段产生一些新的认识。

二、眼下学术界，穷经皓首、严谨治学的少了，肯下苦功夫做真学问的少了，急功近利、追求成果数量的多了。关于伪满洲国的研究，虽然涉及到国家主权和核心利益，虽然有很多的薄弱环节和学术空白，但是由于难度大，出成果慢，出版难，许多年轻人不大愿意涉足。而杨家余博士甘于寂寞，广泛搜集掌握各种资料，运用科学的方法，进行去伪存真、去粗取精的深入研究。他这种精神和做法，值得赞扬。本书参考了中外大量相关研究成果，但不像有的人那样对前人成果进行拆补剪辑改旧翻新，而是广泛占有档案文献等第一手资料，使研究成果立论准确，资料性强，有深度，有新意。特别值得一提的是，由于视野、语言和学术交流方面的原因，一般的中国学者很少使用日本占有的资料，日本学者很少使用中国占有的资料，所以研究成果难免有些偏颇。杨家余同志很好地克服了这一点，记得我在为他的博士论文《内外控制的交合—日伪统制下的东北教育研究》，做鉴定时，曾经肯定过这一点。这次更加突出。

三、伪满洲国社会教育是一个大而难做的题目。杨家余博士的著作不仅填补了这个空白，而且具有了一定的学术深度。但是我似乎觉得还有一些东西可以继续深入下去。比如本书将西方社会教育理论与伪满社会教育实际相联系、将中华民国和伪满的社会教育相比较，使我们的视野得以开阔，认识得到深化。如果能够进一步将伪满洲国的社会教育与日本本国和日本其他殖民地（朝鲜、台湾、华北、华东、华中）的社会教育加以比较，分析其同、异之处，探究其与社会教育内容、途径、方法相关联的诸多因素（如当地的政治社会文化传统和背景、政权组织的稳定程度、政治经济军事的形势等），可能会总结出更多规律性和特质性的东西。再比如，作者占有大量伪政权官方档案文件资料对日本侵略者自上而下的控制进行了充分揭露，可否进而通过对亲历者口述历史资料的运用，使读者了解伪满社会奴化教育在具体实施过程中，是怎样受到中国东北民众固有的国家观念、民族文化抵制的；日本侵略者是怎样通过武力、强权和持续努力，来一步一步达到泯灭东北人民的国家观念和民族意识，使之逐渐认同伪满洲国“国家”地位和日本占领“正当性”的；也可以对协和会、道德会、组织学生下乡宣讲等各种方法有更深切更具体的揭露。

我相信杨家余博士会不断向我们贡献他的新成果。

齐红深

2009年5月4日于大连莲花山